Em um país onde a violência se banaliza a cada dia, surge uma pergunta incômoda: você sabe quem é Sophia? Não, não se trata da lendária atriz italiana, mas de Sophia Loren Soares Camilo, uma menina de apenas 10 anos, cuja vida foi ceifada de forma brutal e sem sentido no último sábado, 31 de janeiro de 2026, em Belford Roxo, na Baixada Fluminense, Rio de Janeiro. Enquanto o Brasil ainda reverbera com protestos e comoções pela morte de um cachorro comunitário chamado Orelha, o assassinato de mais uma criança passa quase despercebido, como se fosse apenas estatística em um noticiário vespertino. Este paralelo não é mero acaso; ele revela uma hipocrisia social profunda, onde a empatia seletiva prioriza o sofrimento animal sobre o humano, especialmente quando as vítimas são crianças pobres e periféricas.

Sophia estava a caminho de uma festa de aniversário do primo quando o carro dirigido por seu pai, Diogo Camilo Rocha, foi alvejado por tiros em uma discussão banal com um morador da comunidade do Gogó da Ema, no bairro Bom Pastor. A menina foi atingida por pelo menos seis disparos, no tórax e na perna, e não resistiu aos ferimentos apesar de ser socorrida no Hospital Municipalizado Adão Pereira Nunes, em Saracuruna. 0 Seu pai, ferido na perna, sobreviveu, mas o trauma de perder a filha em um ato de violência gratuita é irreparável. O suspeito, identificado como Everson, foi preso em flagrante pela Polícia Militar, com a arma do crime apreendida – uma pistola calibre 9mm e munições. 4 A Delegacia de Homicídios da Baixada Fluminense (DHBF) investiga o caso, mas, até o momento, não há indícios de que se trate de algo além de uma briga corriqueira que escalou para o fatal. 3 Sophia se torna, assim, mais uma vítima da violência urbana que assola o Brasil, onde crianças morrem diariamente em tiroteios, disputas ou acidentes banais, sem que a sociedade pare para refletir.

Agora, contrastemos isso com o caso de Orelha, o cachorro comunitário de cerca de 10 anos que vivia na Praia Brava, um bairro nobre de Florianópolis, Santa Catarina. No dia 4 de janeiro de 2026, Orelha foi brutalmente espancado por quatro adolescentes, sofrendo ferimentos graves como inchaço no rosto, sangramento e fraturas na mandíbula e maxilar. 12 Encontrado agonizando por uma moradora chamada Fátima, o animal foi levado a uma clínica veterinária, mas precisou ser submetido à eutanásia no dia seguinte devido à gravidade dos danos. 13 O que se seguiu foi uma onda de indignação nacional: protestos em capitais como São Paulo, Rio de Janeiro, Brasília e Belo Horizonte; campanhas online pedindo federalização do caso; e até a volta de dois dos adolescentes suspeitos de uma viagem à Disney, onde foram recebidos pela polícia com mandados de busca e apreensão de celulares. 10 15 A morte de Orelha não só comoveu o país, mas também acendeu alertas sobre redes de tortura animal na internet e debates sobre impunidade em casos de maus-tratos. 11 Programas como o Fantástico dedicaram segmentos inteiros ao tema, e a repercussão chegou a envolver juízes e especialistas em direitos animais. 17

Aqui reside o paralelo crítico: por que a morte de um cachorro, por mais cruel que seja, mobiliza multidões, petições e cobertura midiática intensa, enquanto o assassinato de uma criança como Sophia passa quase como nota de rodapé? Ambos os casos envolvem violência gratuita e vítimas inocentes – Orelha, um animal dócil cuidado pela comunidade; Sophia, uma menina a caminho de uma celebração infantil. No entanto, a reação social é desproporcional. O caso de Orelha gerou revolta coletiva, com atos públicos e discussões sobre crueldade que ecoam há semanas. 18 Já Sophia, morta com seis tiros em uma favela, junta-se a uma lista interminável de crianças vítimas da violência no Brasil, onde, segundo dados do UNICEF, mais de 6 mil crianças e adolescentes são assassinados por ano, muitos em contextos semelhantes. Essa banalização da morte infantil, especialmente em periferias, reflete uma sociedade desensitivada, onde o sofrimento humano se torna rotineiro, mas o animal desperta empatia imediata.

Essa discrepância não é inocente; ela expõe vieses profundos. Animais como Orelha simbolizam pureza e vulnerabilidade sem as complexidades sociais que envolvem humanos – como classe, raça ou contexto urbano. Protestar por um cachorro é “fácil”: não envolve questionar estruturas de desigualdade, corrupção policial ou falhas no sistema de justiça que permitem que brigas banais terminem em homicídios. Já o caso de Sophia exige confrontar a realidade cruel das favelas, onde crianças morrem em tiroteios policiais, disputas de facções ou, como aqui, desentendimentos cotidianos. A comoção por Orelha é louvável – maus-tratos a animais devem ser punidos rigorosamente, como prevê a Lei Sansão de 2020 –, mas por que não há protestos equivalentes por Sophia, ou pelas milhares de “Sophias” que perdem a vida anualmente? Essa seletividade sugere que, para parte da sociedade, a vida de uma criança pobre vale menos que a de um animal de rua.

É preciso urgentemente inverter essa lógica. A morte de Sophia não pode ser mais um caso arquivado; ela deve servir como catalisador para debates sobre segurança pública, controle de armas e proteção infantil. Assim como no caso de Orelha, onde a polícia agiu rapidamente e a mídia amplificou a voz dos defensores, precisamos de mobilização por justiça para as crianças. Do contrário, continuaremos a lamentar animais enquanto ignoramos humanos, perpetuando uma hipocrisia que custa vidas inocentes. Você sabe quem é Sophia? Agora sabe. E o que faremos a respeito?